El Opus Dei, Diana Favorita de los Nuevos Delincuentes Digitales Vidal & Bastante: Campaña Delictiva de Desinformación, Difamación Ideológica y Ciberacoso Religioso

Cuando me preguntan: «¿Por qué la Iglesia católica?», la respuesta capital, aunque resulte un poco elíptica, es «para liberarme de mis pecados», ya que no existe ninguna otra religión que realmente pueda librar a la persona de sus pecados.

GILBERT KEITH CHESTERTON

Nuestro compañero Jordi Picazo —Máster en Filología inglesa, Máster en Comunicación Corporativa, Protocolo y Dirección de Eventos, y actualmente cursando un Máster en Ciberdelincuencia; escritor, editor y Periodista con carnet de prensa internacional— no necesita mucha presentación: miembro de la RNA, la IARJ y la European Society of Criminology, autor y editor de diez libros, uno de ellos un misil documental sobre el ataque en varios frentes al Opus Dei. Hoy levanta el telón sobre un nuevo acto en este teatro de la infamia.

En un texto certero, Picazo desenmascara el acoso organizado contra la Prelatura del Opus Dei, que se cocina y se sirve en el ciberespacio por obra y gracia de Jesús Bastante y José Manuel Vidal, fautores mayores del portal en la internet "Religion Digital", un panfleto disfrazado de Medio.

Lo que muestran los datos no deja espacio a dudas: las organizaciones religiosas conservadoras, especialmente aquellas con estructura jerárquica sólida y visibilidad pública, se han transformado en el blanco predilecto de las campañas de fake news y difamación ideológica. El patrón es claro como el agua:

Visibilidad internacional ✔

Estructura vertical, fácil de caricaturizar ✔

Silencio institucional ante los ataques ✔

Doctrina firme, percibida como enemiga cultural ✔

Y cuando se da esta combinación, la mecha enciende rápido. Porque acá la víctima no es un individuo, es una comunidad entera. Se la ataca por lo que cree, por lo que representa, por no arrodillarse ante los dogmas posmodernos del progresismo editorial. Eso tiene nombre: ciberacoso ideológico y religioso.

En este informe no hay espacio para las medias tintas. Hay datos. Hay nombres. Y hay una alerta.

Porque cuando el periodismo se convierte en escarnio sistemático, ya no estamos informando: estamos linchando.

Buena lectura.

Jacques Pintor

IMPORTANTE: para aportar cualquier información validable, que tengas o si conoces quien la tenga, escribe confidencialmente a jacquespintor@gmail.com Copyright @2025 JACQUES PINTOR Cualquier cita de este artículo debe hacer referencia directa a esta entrada, a este Blog y al autor Jacques Pintor. Twitter @jacquesplease. 

ESTE ARTÍCULO SE PUBLICA EL 28 DE MAYO DE 2025

EN ESTA ENTRADA:
1. Opus Dei Diana Favorita de los Nuevos Delincuentes Digitales Vidal & Bastante
2. El acoso contra el Opus Dei como ciberdelito en la ley española

1. Opus Dei, Diana Favorita de los Nuevos Delincuentes Digitales Vidal & Bastante

¿Por qué las organizaciones religiosas conservadoras constituyen un perfil típico de víctima de ciberacoso en la blogosfera? las organizaciones religiosas conservadoras constituyen un perfil típico de víctima de ciberacoso en la blogosfera porque las campañas de descrédito necesitan objetivos que generen reacciones emocionales y controversia mediática. Cuanto más estructurada esté la víctima (una prelatura, una escuela religiosa, una figura eclesial), más sencilla resulta la viralización de la narrativa. Además, en un entorno de progresiva secularización, estas víctimas encuentran menos defensa social en medios o redes.

¿Puede variar el perfil de las víctimas de este ciberacoso ideológico? Sí. La campaña analizada de Religión Digital, coordinada con el periodista venido a menos Gareth Gore, con Paola Ugaz del ABC en Perú, con su compañero mediático Pedro Salinas y el pseudónimo que utiliza Jesús Bastante @cozumel, y @cozumelreefs en la Net, junto al portal digital Opus Libros muestra que la exposición pública, y no solo la identidad religiosa, determina la intensidad del ataque. Así, periodistas, colaboradores y hasta feligreses que defienden al Opus Dei o que simplemente aportan información sobre este fenómeno de obsesión persecutoria financiada por la "X" de los católicos a través de la CEE han sido blanco de mensajes burlones, acusatorios o de cancelación digital.

También varía la forma de victimización: Las cuentas oficiales son atacadas con fake news o acusaciones legales. @cozumelreefs ha falsificado una página del Wikipedia utilizando el nombre del prelado del Opus Dei, y se ha "acusado" al Prefecto de la Congregación del Clero en el Vaticano con una denuncia formal, de ser "amigo" del Opus Dei, presentada esta ante la Santa Sede. Los perfiles individuales reciben acoso emocional y desprecio público. Los colegios relacionados con, o dirigidos por el Opus Dei son comparados con campos de concentración.

Como ejemplo, el artículo “Esta es la denuncia contra el Opus Dei” sostiene que la organización ha funcionado como una estructura piramidal de “dominio psicológico”, con base en un documento presentado a la Nunciatura Apostólica en España por cuatro personas caídas en desgracia y con un odio contumaz manifiesto contra el Opus Dei.

Esta campaña no es un hecho aislado, sino un modelo emergente de ciber criminalidad contra creencias religiosas, que debe ser tratado con la misma seriedad que otros delitos de odio digital. Es el reflejo perfecto de cómo, en la era digital, se puede lapidar sin piedra, mediante algoritmos, hashtags y artículos con apariencia de análisis.

¿Y si no existiera un perfil típico de víctima? En este caso, sí existe un patrón victimológico claro, y es el Opus Dei y las personas que lo integran. Pero si no lo hubiera, y el Opus Dei fuera una más entre las dianas de estos delincuentes cibernéticos, sería por la amplitud del impacto emocional de la desinformación, que convierte a toda la comunidad que comparte una creencia, ideología o símbolo en blanco potencial. Es el caso de los católicos en general, y en concreto en países como España. Sin embargo, en estas campañas de odio religioso digital tan pronunciado la víctima no es el sujeto que lee el contenido, sino el que es retratado sistemáticamente como enemigo moral del lector real y potencial¨: el Opus Dei.

La documentación analizada en este informe demuestra que el Opus Dei ha sido objeto de una campaña de desinformación hostil sostenida, ejecutada por el anónimo @CozumelReefs y acogida por el portal ReligionDigital.com, en la que convergen injurias, calumnias, discurso de odio, acoso ideológico y manipulación informativa.

Según la teoría de las actividades cotidianas (Agustina, 2020), el Opus Dei se convierte en una víctima digital típica al encontrarse reiteradamente expuesto en un entorno donde no existen guardianes eficaces, el agresor actúa con anonimato o impunidad, y la organización mantiene un perfil bajo de defensa institucional. Aunque esta y otras teorías “hermanas” describen más bien al agresor, no hay víctima sin agresor, y entendiendo al agresor definiremos el tipo de víctima. Así, desde el enfoque del aprendizaje social (Kemp, 2024), los discursos hostiles contra instituciones religiosas se amplificarían cuando otros usuarios replican, re tuitean o editorializan en medios como ReligionDigital, actuando como vectores secundarios del mismo contenido difamatorio y reforzando la legitimidad aparente del ataque.

2. El acoso contra el Opus Dei como ciberdelito en la ley española

Desde una perspectiva jurídico-penal, la campaña de desinformación y difamación documentada contra el Opus Dei podría calificarse como un conjunto de conductas delictivas digitalmente mediadas y coordinadas, que exceden el umbral de la libertad de expresión y se inscriben en los siguientes tipos penales del Código Penal español:

a) Injurias y calumnias (arts. 208–210 CP): Numerosos contenidos atribuyen a la prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei hechos delictivos como inducción al suicidio, evasión fiscal, y manipulación institucional. La reiteración pública y la falta de pruebas refuerzan su relevancia penal.

b) Delitos contra confesiones religiosas (art. 525 CP): Descripciones del Opus Dei como 'secta destructiva' o 'estructura mental opresiva' pueden considerarse escarnio grave según el Código Penal, por vulnerar el derecho a la libertad religiosa.

c) Ciberacoso ideológico colectivo (art. 172 ter CP): El acoso continuado y estructurado contra un colectivo con identidad doctrinal reconocible encaja como ciberacoso cuando afecta a la dignidad y seguridad psicosocial del grupo.

d) Difusión de fake news con impacto reputacional (tipicidad indirecta): Aunque no existe aún una figura penal autónoma, la difusión de noticias falsas con daño directo puede ser sancionada indirectamente a través de los tipos anteriores.

Desde el derecho europeo, la campaña puede vulnerar el artículo 10.2 del Convenio Europeo de Derechos Humanos, que limita la libertad de expresión en caso de conflicto con la protección del honor o el orden público. Asimismo, contraviene el Reglamento de Servicios Digitales (DSA), que exige responsabilidad editorial y eliminación de contenido ilícito.

Por todo ello, estamos ante un ciberataque reputacional de carácter ideológico con posible relevancia penal, cuya persistencia y sistematicidad lo convierten en un caso emblemático de ciber victimización colectiva por motivos religiosos. Los responsables directos son Jesús Bastante y José Manuel Vidal.

(Continuará)

Desde aquí hacemos un llamamiento a los abogados que quisieran tomar sobre sus espaldas tantos elementos criminales que venimos denunciando en nuestro site.

REFERENCIAS:

-Agustina, J. R., & Miró Llinares, F. (2020). Ciberdelincuencia: análisis criminológico y jurídico. Tirant lo Blanch.

-Kemp, J. (2024). Crime scripts and digital subcultures. In Cybercrime Methods (pp. 101–130). Routledge.

-Yar, M., & Steinmetz, K. F. (2020). Cybercrime and Society (3rd ed.). SAGE Publications.

Tribunal Europeo de Derechos Humanos. (1950). Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales.

-Parlamento Europeo y Consejo de la UE. (2022). Reglamento (UE) 2022/2065 de servicios digitales (DSA). Diario Oficial de la Unión Europea.

SOBRE LOS CONTENIDOS DIFUNDIDOS

-CozumelReefs. (2024, March 30). Solo esperamos que el Papa se muera. X. https://twitter.com/CozumelReefs/status/1774193772575727845

-CozumelReefs. (2024, April 13). Gaztelueta y el caso del numerario expulsado. X. https://twitter.com/CozumelReefs/status/1779084021848289602

-Cozumel. Religion Digital. (2023, October 2). Situación actual y futura del Opus Dei tras el motu proprio y los nuevos estatutos. https://www.religiondigital.org/opinion/Situacion-Opus-Dei-proprio-estatutos-Obra-Papa-Estatutos_0_2578542127.html

-Cozumel. Religion Digital. (2023, October 24). Torreciudad como ejemplo del afloramiento del patrimonio oculto del Opus Dei (II). https://www.religiondigital.org/opinion/Torreciudad-afloramiento-Opus-Dei-II_0_2580641914.html

-Cozumel. Religion Digital. (2023, October 18). Estudio económico del santuario de Torreciudad. https://www.religiondigital.org/opinion/Afloramiento-patrimonio-Opus-Dei-Iglesia-impuestos_0_2579742002.html

-Bastante, J. Religion Digital. (2023, September 20). Esta es la denuncia contra el Opus Dei. https://www.religiondigital.org/mundo/denuncia-Opus-Dei-nunciatura-vaticano-doctrina-fe-clero-obra-escriva-obispos-fraude-normativo_0_2576142366.html

-CozumelReefs. (2025, May). El caso Prevost: español contra el Papa. Blogspot. https://cozumelreefs.blogspot.com/2025/05/el-caso-prevost-espanol-contra-el-papa.html

-Informe anónimo. (2024). Informe sobre situación doctrinal del Opus Dei presentado a la Nunciatura Apostólica. [PDF]

-Informe anónimo. (2023). Análisis canónico del caso Gaztelueta desde dentro del Opus Dei. [PDF].

-Documento anónimo. (2024). Captura del tweet de @CozumelReefs sobre la colaboración con el PSOE y las denuncias canónicas. [Imagen JPG]

-Documento anónimo. (2024). Captura del tweet de @CozumelReefs sobre la estructura piramidal del Opus Dei. [Imagen PNG]

-Autor desconocido. (2024). FireShot captura del artículo sobre el patrimonio del Opus Dei. [PDF]

-Autor desconocido. (2024). Torreciudad y el afloramiento del patrimonio religioso. [PDF]

CozumelReefs. (2024, April 8). Acusaciones de 635 suicidios vinculados al Opus Dei. X. https://twitter.com/CozumelReefs/status/1776272157159657642

-Documento legal. (2024). Respuesta del bufete Mas Calvet a Religion Digital. [PDF].

-CozumelReefs. (2025, March 3). Resolución canónica del caso Gaztelueta y su impacto. X. https://twitter.com/CozumelReefs/status/1896555267820818556

-CozumelReefs. (2025, February 7). Denuncia de censura por parte del Opus Dei. X. https://twitter.com/CozumelReefs/status/1887822453633589355

-CozumelReefs. (2025, February 8). Apropiación de herencias por parte del Opus Dei. X. https://twitter.com/CozumelReefs/status/1888231439969227159

-CozumelReefs. (2025, January 22). Debate jurídico sobre declaraciones patrimoniales. X. https://twitter.com/CozumelReefs/status/1882008093191762230

-CozumelReefs. (2025, January 24). Conflicto entre el Opus Dei y el Papa por protección de activos. X. https://twitter.com/CozumelReefs/status/1882792352684908676 

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